本人环保主义之散论道德经（原创）

lihuiming

拟作为序
有人问：“人类污染环境的物质，不就是来自于自然界本身么？”
问题提得肤浅，但引申开来，却很有意思。
老子说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
社会越无序，天道和人道相差越大。
一部道德经，与其披上“玄而又玄”的宗教外衣，不如说是如何使人道更接近于天道的哲学经典。
意思是：天道的行事方式是，减少多余的，去补充不足的，因此，能够均衡、协调；而人之道，对不足者依旧拼命剥削，去奉养有余者，故而动乱纷纷，少见安宁祥和。
君不见：造化对万物一视同仁，皆有阳光、空气和水为其滋养，有使之生存的食物，也有天敌，一令他们不至于泛滥过度，二令他们的个体更为坚强勇健。人畜废物并非毫无用处的垃圾，经微生物转化后，成为滋养土壤的肥料，供植物生长。清风拂过，水草摇曳多姿，土壤中的氮磷钾令它们更生机勃发；淤泥粪便全然不是垃圾，有浮游动物消灭它们；鱼类畅快翱翔，以水草、浮游生物等为食。
没有什么东西是多余的，也没有什么东西是不足的。靠阳光供给的能量，持续稳定运转，万类霜天竟自由。
当人类将水葫芦移种之后，没有了它们与生俱来的天敌，有了利于它们繁衍的“富营养”水，于是横霸河道，遮天蔽日。如今，美丽的“凤眼莲”恶名昭著，人们欲除之而后快。但这都是它的错吗？人类也如水葫芦一般，数量难以遏制地增长，难道人类就是自然界尊贵无双的物种，享有远远超出其他物种的权利？人类的个体，千万的平民，真的感受到了现代文明带来的尊严和高贵吗？或者是相反？
不去修葺房屋，拆东墙就能补西墙？道理三岁小儿都明白，但现代人总是做这样的事情：人住河边，垃圾投河；河污染了，用湖稀释；湖污染了，引江水；垃圾没处堆了，投海……将一席席或秀美或雄浑、活力四溢的水体，变成了污秽、难看、无用、发臭的死水。
有限的资源，不可能供给无限制的索取。于是只有挖掘储存的能量——原油和煤，但这种挖掘之后，却是更贪婪的挖掘。——人能够扔弃“有余”，但这些“有余”无法补充“不足”，只能用更多的资源去补偿这一缺憾，因此又造成了更多的“不足”。人之道，看似“有余”甚多，实则多为“不足”。
人道对资源的利用效率，比天道低了太多。然而，很少有人思考稍微提高一下能源的利用效率，减少无谓的浪费；只知道如何向已经“不足”的大自然索取。
现代的人类之道拍马也比不上天道，究竟是何原因？
是因为现代人对大自然规律所知甚少。并非没有办法了解，而是自以为尊贵（实则渺小），不肯去了解。


先贤从造化之道中，领悟到了应当遵循的天道。兵无常势，水无常形，天道本无定则，更不需要套公式。
人也是天地所生所养，为何行事乖僻，和天之道相差甚远？
这一问题可以有多种解释。
其一是，人道逐渐恢复其纯朴、本真的面目，能够更加接近天道。这是最乐观的解释。
其二是，万事万物都有一个“初生－生长－壮大－衰老－灭亡”的过程，这是小宇宙熵增大的必然结果，人类这个种族也不例外。
现代人类已步入了“多智而体衰”的老年期。科技发达了，于是不少办公室人士躲在空调房里不出门，骨脆肤柔；水库修好了，淮河渔民却没有适合饮用的水；现代病、富贵病层出不穷，看来是营养太多消化不了。现代人利用小智无限制地向自然索取，却从来未真正考虑如何与自然界和谐相处。对这种“智”，老子是鄙夷的，指出绝学应当摒弃这类小聪明。
其三是，自然界的设计虽然精巧，但并非完美无缺。（待续）

oasis

嗯，传统文化就是讲究“天人合一、道法自然”，理解的程度也很大不同。
对于环境而言，无疑是很环保的。

把文章的版面排得规则点看起来会更好点。